中国儒生：为万世开太平

《儒藏》研究正式启动 

    2007年12月03日    深圳商报 

《儒藏》研究正式启动

“《儒藏》主编会议暨儒家思想国际学术研讨会”昨日在深圳落幕

“《儒藏》的编撰工作已进行了几年，但过去主要忙于整理及校点，为此有关方面投入了大量的人力、物力，但有关研究工作尚处于薄弱环节。从这次会议开始，《儒藏》的研究工作已经正式启动，以北大教授为主力撰写的十卷本的《中国儒学史》明年正式完稿，日本、韩国、越南也将根据自己的情况启动《儒藏》的研究工作。这是这次会议最大的收获。”深圳大学国学研究所所长景海峰昨晚这样告诉记者。昨天下午，“《儒藏》主编会议暨儒家思想国际学术研讨会”在深圳圆满结束，来自全国三十多所高校及研究机构的顶尖国学专家及韩国、日本、越南的学者专家出席了这次盛况空前的会议，这也是《儒藏》全国主编会议首次移师深圳。

景海峰告诉记者，《儒藏》编纂工程是一项规模浩大的基础性文化学工程，共计划收录14亿字，规模远超过《四库全书》，涉及的问题包罗万象，各科研单位对编纂工程均没有经验，因此如何统一标准是一个很大的问题，这次来自全国各高校的专家们在会议内外较为广泛地交流了各自在工作中碰到的一些技术问题，比如说，校点体例中应该如何统一。总的情况是大家沟通顺利，在一些编纂技术性问题上达成了共识。景海峰说，这次会议讨论热烈，代表们都是有备而来，比原来预想的议题取得了更多的成果。

来自日本、韩国、越南的儒学大家出席了这次研讨会，为中国国学研究提供了宝贵的经验。日本户川芳郎先生介绍说，中国目前的国学热是在拯救和弘扬自己的固有传统文化，他对中国学者们的努力表示十分尊敬，他介绍了日本国学和中国国学的异同，他说，中国国学在日本不称为儒学，而称为“汉学”，“儒学”这个名称只是在以“儒”为研究对象时才用。其实，日本近代思想文化的发展过程，从一定意义上可以看成一段“兴亚”与“脱亚”相互交织的过程，他认为，中国传统文化对日本的影响是不可忽视的，他也介绍了日本方面的《儒藏》工作的情况。他强调，日本目前主要以“经学”作为《儒藏》编纂和研究工作的重点。越南河内国家大学教授阮金山介绍说，目前越南对《儒藏》的编纂工作刚刚起步，他认为中国目前的国学热是件好事，他也认为参加这次讨论会收获很大。他说，除儒学而外，佛教、道教对越南的影响也很深，尤其是中国佛教文化对越南的影响很大，他希望越南方面以后能加强这方面的研究。韩国中央大学的梁承武先生也介绍了韩国方面的《儒藏》工作的情况，他说，韩国事实上至今以儒教为国教的现状仍在持续，他希望中韩在这方面能有更多的合作。

景海峰说，根据教育部要求，《儒藏》的编撰和研究工作同等重要，但过去我们主要把精力放在编撰工作方面，研究工作还没有来得及予以重视，这次会议对《儒藏》的研究工作已正式提上了有关计划。他告诉记者，《儒藏》编撰中心已决定编辑《儒藏总目》，至于其中要收录那些经典，目前已基本达成共识，即将完成。

景海峰介绍说，这次主编会议专家们所做的专项报告对大家启发很大，这些报告就目前国内儒学工作的热点问题进行了分析、探讨与展望。来自吉林大学的吕文郁教授提出，目前文本的辨伪有许多不同意见，特别是一些出土的文献的考证和挖掘，对《尚书》学的定案构成挑战。但也有专家认为，《尚书》学的定位历来就是个复杂的问题，对出土文献的价值和意义应该充分讨论。景海峰还介绍说，赵沛霖先生做了有关《诗》学研究现状的报告，涉及古典文化的方方面面。

《儒藏》编撰工作需要大量的人才，如何挖掘培养这些人才也是与会者非常关注的问题。清华大学著名教授彭林先生说，“五四”以来，关于“礼学”的研究非常薄弱，《儒学》的“礼学”实际上是一座宝库，但“礼学”的研究现在还非常落后，如果再不抓紧研究，“礼”学可能成为绝学。现在最大的问题是，很多人读不懂礼经，人才的培养跟不上是目前最大的难题。他刚刚培养出来的博士也不一定能继续从事这方面的研究。他的这一忧虑与会人士都有共鸣，虽然这几年来儒学研究有很多后起之秀，但《儒藏》需要的人才要求非常高，人才短缺看样子还将持续较长一段时间。

景海峰先生作为会议的主持者，在会议上作了“诠释学”研究现状的学术报告，对“诠释学”的几个发展阶段、派别做了较为系统的介绍。他说，“诠释学”进入中国后，从上个世纪80年代开始，有一些新的观念和变化，他希望“诠释学”对国学的编撰工作有所帮助。他说，《儒藏》工程非常浩大，如今刚刚由北大出版社出版了四本，如何创造性把《儒藏》编好，对每一个人来说，都是一件具有挑战性的工作，他希望这一文化梦想可以在我们这一代人手上圆满完成。
 

网络来源：儒教复兴论坛http://www.rjfx.net/dispbbs.asp?boardID=8&ID=3985&page=1