中国儒生：为万世开太平

以“国家荣誉制度”提升文化标高

2007-10-19      郭之纯

    ****同志在十七大开幕时所做的报告中，用相当篇幅谈到了推动社会主义文化大发展大繁荣的措施。其中指出，为增强文化发展的活力，在深化文化体制改革、创新文化生产方式、培育新的文化业态的同时，将设立国家荣誉制度，表彰有杰出贡献的文化工作者。

    细细体味“国家荣誉制度”这一构想，感觉其特别契合文化事业发展的内在规律，这一制度的顺利推行或将对该项事业的发展产生根本性影响。

    与其它各种社会事业或经济产业的发展模式相比较，文化事业或产业的发展有其特别鲜明的特点。首先，文化并没有一个固定的市场。譬如人不能不吃饭，但人可以不看电影，不听音乐，甚至可以不读书。所以文化市场的大小和繁荣程度，取决于文化事业、产业自身的发展水平。其次，文化发展所需的最重要资源也有一定独特性。发展实体经济，在人之外还要有矿石、煤炭等具体资源，而发展文化事业、产业就相对简单，文化发展的首要“资源”是人的大脑。是故，文化发展的资源在理论上永远都是充足的，然而如果没有恰当的激励环境，却又最容易枯竭。

    因此，文化从本质上更多是“心中的事业”。发展文化事业首要的因素是“人”，如果一个时代能把“人”的问题解决好，从业者的创造力能够尽可能地被激发出来，文化就必将有一个可期待的发展。就此而言，拟在文化领域推行的“国家荣誉制度”，恰恰将是有效调动文化工作者创造积极性，匡正该领域风气，督促更多人坚守良心、担负责任的上佳措施。

    在繁荣程度之外，文化发展尤其具有高下之分。要使文化向“高”处发展，发挥更多的正面效应，需要对文化发展进行优雅、得力地引导。“国家荣誉制度”便是一种妥切的引导方式。当这一制度推行，将可有效匡正在文化领域被扭曲的荣辱观。大道不通，小道行焉；正气不盛，邪气将炽。如果对文化发展缺乏正面引导，没有一个权威的肯定性标准，则市场化便将成为这一领域惟一的“王道”———然而，这样的“王道”对文化产业发展来说却是不折不扣的“魔道”，因为这样的标准，或将诱使某些文化作品趋于低俗，某些文化从业人员将在利益诱惑下，美丑不分、荣辱颠倒。

    毋庸讳言，观诸当前的文化市场，恰恰就有这种恶劣的风头不断出现，一些善于媚俗者被市场捧成了“文化明星”，有些较为低俗的作品和观点对社会产生了较大影响。随着这种现象的愈发普遍，文化的尊严在不断流失，文化工作者的地位在逐渐降低，文化所应具有的社会引导作用也逐渐减弱甚或走向反面。

    “国家荣誉制度”使市场化不再是检验文化成就的惟一标准，或可有效改变这种状况。应该说，这是对文化尊严的制度性维护，对文化领域各种现象的制度性平衡。给予坚守文化责任且贡献卓著者的这种国家层面的荣誉，将成为文化从业者坚守良心的希望，也将成为文化事业良性发展的催化剂。

    没有动力，文化就无从发展；没有平衡，文化发展或有可能蹈入歧途。而“国家荣誉制度”既是良好的动力和引导机制，又是可靠的平衡机制，将可有效提升文化事业的“标高”。因此，就延续五千年优良传统、使中华文化再放异彩而言，这或将成为一个里程碑式的制度。   

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