中国儒生：为万世开太平

談談歷史的反思與中國人的尊嚴

 皮介行

網上閱及尤西林教授〔“有罪推定”与“移民倾向” ——我的拒签遭遇并致美国驻华大使的公开信〕一文，感慨特深，尤其信件最後說「我获得的重要反省经验是：当我们这一代知识分子几十年来为推进中国的自由民主现代化而将美国作为范型时，却不自觉地将美国理想美化了；而在否定极左革命意识形态同时，我们却也轻易地遗弃了1840年以来无数先行者反抗帝国主义与殖民主义的经验。我们需要反省。」

是的，我們的確需要反省！但是如何反省，怎麼反省，卻也是個大問題！歷史的風煙又多又大又長遠….。五千年歷史的確太長了，三千年歷史記載也浩如煙海，那麼一千年呢？或者最近的160年呢？這樣多的人，這樣多的事，互相交錯，互相影響又互為因果，我們該如何記憶呢？再說記憶能有多大用處？所謂“事非經過不知難”，不是自己親身經歷，不經過血與淚，刀與火的真實歷練，總是無法體會人間萬事的複雜與艱難，總是不會嚴厲考驗自己的思慮云為，因而，書上的戰火與苦難，總不會引起自我生命真實的震撼與調整。雖然才只是百年前的苦難，但對絕大多數中國人而言，都早已是與己無關的遠古往事！都只不過是一些無關痛癢的口號與概念而已！誰還願意去面對這些灰色記憶？誰還願意讓這些灰色記憶干擾自己瀟洒的生活？沒有認真的面對，沒有深入的探索，沒有足夠的記憶，沒有感同身受的休戚，更如何能談反省呢！

百年來中國社會幾經激烈變動，但是中國人對歷史的反省卻是非常淺薄的，甚至只是一種口號的吶喊與情緒的宣洩而已！我想之所以如此的原因可能是：１．利害糾結。許多當事人或其子女們都還在人間，因此必須封禁歷史，禁止自由討論，以維護相關人士的威權與利益。２．百多年來的苦難委實過於慘烈，使人不敢也不願面對。人類脆弱的心靈承受不了法西斯軍國主義，對中國人殘酷凌虐與屠殺的記憶！只能選擇麻木，選擇遺忘，即使少數志士敢於面對，敢於追問歷史苦難之真實，但留給他們心靈上的痛苦，卻也是難以承受的！張純如女士追問南京大屠殺的歷史，其結果更留給她家人永遠的遺憾與傷痛！這樣痛上加痛的苦史，叫中國人如何去品味呢？３．中國人有家有黨卻沒有國，一切從黨派出發，從自私自利出發，從當下的權力路線出發，先有答案．先有指向性的論說與反省，大都是人格分裂的．　假大空的．華而不實的，越反省還越混亂，越模糊，越顛倒！４．思維能力的虛弱與懶散。歷史現象雖看似簡單，但其利益爭奪，心理糾結，權力辯證，以及黨派立場，各種張力糾纏拉扯，要掃清迷霧，探明義理之是非，真是談何容易！當前社會人心嚴重的快餐化，浮薄化，無知而放肆，知識份子們不好學也不深思，不明也不哲，除了任性任情隨性判斷之外，我們還能期待什麼？５．歷史記憶與歷史批判的爭奪，總是權力爭奪的前哨，要維護權力格局的穩定，當然應該限縮歷史記憶與歷史批判的深度與廣度，在此諱莫如深，禁忌重重的領域裡，淺薄才是安全的，愚蠢才是有利的。可是，欠缺歷史記憶與歷史批判的民族，又會是一種可憐的民族…..。 　

當然歷史的確是人之所以為人的重大依托，沒有歷史，沒有歷史記憶，沒有我們先人艱難的奮鬥與血淚的澆灌，我們現在所擁有的智慧．知識，以及一切可見不可見的物類，都是不可能的。可是記住所有發生過的歷史，或者記住所有有記載並且留存下來的歷史，同樣也是不可能的。許多人重視歷史記憶，強調歷史記憶，但是許多時候，歷史在現實中的存留卻是無需記憶的！事實上，我們當下的血肉，當下的生活，當下所擁有或面對的一切，都是歷史存留物，都是先人在歷史風煙裡的創造物，歷史過去了，風煙過去了，但是先人的愛恨苦辛與艱難奮鬥，卻結成果實供今人享受。當然其中有許多甜果，許多營養豐富的好果，但同樣也難以避免許多苦果，許多含毒有害的惡果！

清末以來，中國人受到列強慘重的侵略與凌辱，的確令所有中國人痛心疾首〔當然走狗賣國賊除外，他們可能還很開心，借國難，借其他人的苦難，謀取他們自己的利益〕。英．法．德．俄．日..等強盜，的確心如蛇蠍，野蠻而暴力！但是，四萬萬神明華冑，八萬里豐饒山河，如此大國，為什麼虛弱一至於斯？為什麼缺乏戰鬥力，缺乏戰鬥意志一至於斯？中國受侵略的痛史，固不能不痛責強盜的無心肝，但是，自己為什麼一點抵抗力都沒有？為什麼讓強盜如此容易得手？許多人歸罪於清政府[滿清]，固然，固然，他們守土有責。但是，滿清畢竟是很少數的一些人，廣大的漢民族，主體民族，為什麼就一點作為沒有？許多人歸罪於傳統文化，對儒家咬牙切齒，恨入骨髓，卻對強盜的暴虐與自己的無能，輕輕放下。萬方有罪，罪在古人，罪在孔子，罪在儒學，要２千年前的古人，代替我們背負起一切罪過。這麼一來，我們證明了自己的無辜與受害，證明自己的可憐與高尚，證明我們多麼聰明偉大，一貫正確，而一切都是古人害了我們，都是古人的愚蠢與封建坑害了我們！

1840年以來，我們反省自己了嗎？我們痛切的檢討自己了嗎？說什“歷史可以寬恕，但不應遺忘”　，聽起來冠冕堂皇，義正詞嚴。問題是“歷史不應遺忘”，偏偏就遺忘了，“歷史應該寬恕”，偏偏我們就不懂得何謂寬恕？落後就要挨打，這是歷史血腥的痛苦教訓，但是，為什麼我們竟然一再落後？當年移植中華文明的日本，在明治維新之後迅速強大，可是堂堂中華，一再改革更加之以一再革命，為什麼就談不上真正強大？談不上中國人真正的尊嚴與高尚？兩岸統一問題，一直沒有什麼實際措施與戰略規劃；美國日本與台獨串連一氣，１３億中國人就只能憋氣．忍氣．還得裝笑臉！中國人空下來群聚打麻將，卻不思學也不修德；大部份人喜歡群聚閒磨牙，東家長李家短，卻對城市社區的髒亂差，視若無睹，無動於心，更還持續亂丟亂拋……。

再說所謂“寬恕”，是你有能力打擊而不施行打擊，是惡棍放下了刀槍，跪地求饒，真心懺悔，願意認真賠償之後，才有基於人道主義，基於一種慈悲仁心，基於一種對生命的大愛，而莊嚴的賜予寬恕！可是人家根本不承認錯誤，不給予賠償，不求你饒恕！依然以政府首腦帥領閣員參拜神社，為侵略元兇招魂，為侵略元兇鼓掌！依然沒有徹底承認施放細菌的罪行．南京大屠殺的罪行．凌辱無數婦女的罪行….！依然數十年處心積慮，施行其分裂中國的圖謀！一句話，沒有任何求饒與懺悔之可言！他們只是認為殺得還不夠狠，砲火還不夠猛烈，手段還不夠殘忍…！如此這般，所謂的“寬恕”，所謂的“遺忘”該從何談起？其實都只是中國人自寬自恕，自遺自忘，自欺自戀，阿Ｑ式的自我麻醉而已！

這種自欺自戀與自我麻醉，掩蓋了中日之戰，中國並沒有取得真正的勝利，中國沒有贏得求饒，沒有贏得日本的屈服，沒有贏得日本的賠償，沒有贏得日本的不再與中國為敵！中國只是跟隨美國取得勝利，只是贏得一個分裂的國家，贏得一個內鬥內行，外鬥外行，鬥字當頭，互整互毆的低級家園而已！

因為，這個勝利不是真實的，所以中國人一直沒有很珍惜這個勝利。因為，這個勝利不是真實的，所以日本人不擔心，不害怕再與中國人為敵！因為，這個勝利不是真實的，所以中國人並沒有成功洗去，被列強侵略的屈辱，中國人沒有勝利者的自信與尊嚴，沒有真正恢復民族自尊心！所以還唱著“河殤”式的爛調，還期待西方再殖民三百年！

尤西林教授所說「当我们这一代知识分子几十年来为推进中国的自由民主现代化而将美国作为范型时，却不自觉地将美国理想美化了；」，是的，許多人不但將美國美化了，甚至根本以為美國就是人道與上帝的化身，美國一切所作所為都是高尚的，都為了全人類的利益！當年“一面倒”的時候，我們將此神位給了蘇聯，現在改革開放了，我們又將神位送給美國。雖然歲月流變，換了人間，但是中國人卻沒有根本的換其心思腦筋，就是一味的跪拜西方的神仙菩薩，期待往生西方樂土，卻對自己腳下的這片婆娑山河，沒有真情真愛，從不肯下定決心，動起手腳，流淚流汗的建設這個中華家園，卻老是仰望西方，期待西方救我憐我，用我雇我，好讓我賺其美金，驕我國人，儼然高等華人，上國使者！

尤西林教授在美國駐中國大使館的遭遇，我深表同情，也同時譴責大使館人員的蠻橫與惡劣！但是“行有不得反求諸己”，中國人要贏得尊嚴，贏得世界各國以文明相待，就應該先從自己做起，先從自己反省起。中國的官僚主義作風應該得到反省與檢討；中國人的無誠無信，投機取巧必須改善；中國人紛紛想擠到美國去，無志氣的傾向必須改善；中國人寧與外人，崇洋媚外心理應該進行認真的扭轉…..。身正不怕影子斜，只有等到大部份中國人都懂得尊嚴與氣節之後，我們才更有堅強的實力與理由，嚴厲抗議美國使館對中國人“有罪推定”与“移民倾向”的預設。當然也不能說，當下中國人的品質不高，美國使館就有完全充足的理由，不以文明規則相待，因此，尤西林教授〔“有罪推定”与“移民倾向”〕抗議式的公開信也是非常有必要的，應該給予肯定。

孔子2558年8月25日[07]  皮介行

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