中国儒生：为万世开太平

在反对十博士生中出现的几个问题

作者：林胜锋  发表于：博客中国(http://vip.bokee.com)

在反对十博士生中出现的几个问题

 
常言道：纠枉过正，其弊更甚。自从北大清华等校十位博士研究生联名撰文《走出文化集体无意识，挺立中国文化主体性——我们对“圣诞节”问题的看法》发表后，大家对此事的反应是褒贬皆有，既有为博士生们助威呐喊的，也有反对博士生们看法的。互有反对应属正常现象，但在反对博士生们的言论声中也出现了几个在概念上非同小可的非理性问题，使我们不得不一起来反思一下。

 一、科学与文化完全混为一谈

我们知道，科学是建立在实践基础上，经过实践检验和严密逻辑论证的，关于客观世界各种事物的本质及运动规律的知识体系，科学如真理般的是不以人的主观意志为转移的。无论你所处的时代、国家、民族、地域、或家庭出身，你只能和别人一样遵守同样的科学原则，不然就会吃亏。而文化的属性却是多种多样的，有传统文化、现代文化、国家文化，民族文化，区域文化、社会团体文化，等等；在社会团体文化中，还可分为党派文化、教派文化、校园文化、企业文化，等等。特别是由各种宗教而产生出来的教派文化是很具主观片面性的，张三认为天地是自己所信的神造出来的，李四也认天地是自己所信的神造出来的，并认为张三的说法是“谬论”。

在科学面前，摄氏零度就是摄氏零度，你不能把零度当作三十度，也不能把三十度当作零度，既使在没有温度计的古代，没有三十度和零度的概念，但三十度和零度的实质却是真真实实存在的，就是把摄氏度数换算成华氏度数，而温度的自然属性依然不变。虽然科学有时也被贴上文化的标记，可那只是在不同的文化中有不同的名称而已。电流可以叫做安培，电压可以叫做伏特，中医中药可以叫做汉医汉药，小轿车可以叫做的士，公交车可以叫做巴士，“非典”也可以叫做“萨斯”，还有很多……，不管名称怎么变化，这些东西的实质还是同样，可谓万变不离其宗。所以说，科学重视方法，文化重视感受。

法国科学家巴斯德说过，“科学是没有国界的，因为它是属于全人类的财富，是照亮世界的火把；但学者属于祖国。”这位西方伟人告诉我们——不会因为西医是西方人先想出来的就不能治疗东方国家的人体疾病，反之中医也可治疗西方国家的人体疾病。西医之所以为西医，是因为由西方人先发明出来，中医也是如此。若西医是由中国人先发明出来，西医也可以叫做“中医”呀，这道理其实很简单。因此说，反对“圣诞节”，没必要“有病不看西医”，没必要“拒绝坐汽车”，也没必要“不再相信科学”，更没必要“拒绝看西方的书、电影、电视、打手机、看电影、过星期天”。反对“圣诞节”，更不是什么“放弃电视，汽车，互联网，乃至整个工业体系”。

如果当年的造纸术、指南针、火药、活字印刷术先由英国发明的，那四大发明当然要贴上英国的标志了嘛！这就是“科学是没有国界的”，“但学者属于祖国”——科学成果为全人类所应用，荣誉归于国家，发明权归于发明者。若不同意我的说法，可以到有关专利部门的网站去查查，有很多人的发明是大同小异甚至相同，只是发明的时间有前后之别，而使发明物的名称有所不同，但最后都是应用于全人类的生活和事业。在中国人没发明五笔打字方法之前，国内有些人原以为要废除汉字去走中文拼音化之路才会使中国进入电脑互联网时代，当五笔打字法发明之后，也为日本、韩国等非拉丁文字的国家和民族创造了可供借鉴的便利条件。这说明科学服务于文化，文化也可以促进科学的发展，但科学不能等同于文化，两者概念不可完全混为一谈。

二、名实概念的混乱

某天拜读冯文和的一篇关于十博士生的文章，其中说“真理是西方的概念，你要我们讲什么真理呀，真是肤浅，我们从来不讲真理，只讲道德”。说句心里话，冯先生平时的言论观点我是比较认同的，而这句话我真的不敢苟同。这句话的言下之意是：讽刺人们为了拒绝“圣诞节”，同时要拒绝真理。

如果以“真理是西方的概念”，而认为“我们从来不讲真理”，那么由这句话牵涉出来的话题实在是非常之多的。首先，秦始皇就要被平反了，因为中国古代既无现代意义的民主可言，也没有“中央集权”、“独裁专制”这些词汇，所以秦朝也不是个中央集权的王朝，秦始皇也就不是个独裁专制的皇帝了。实际上秦末的陈胜、吴广在起义时提出的“伐无道，诛暴秦”这句口号已经具有了反对独裁专制的意思，可说是名未形而实已存。

现在让我们继续顺着“真理是西方的概念”，“我们从来不讲真理”这条思路去反观中国历史，还会发现更多更有趣的事情。比如：原来中国自古是个无政府主义的国家，因为中国古代没有“政府”一词，只有朝庭和官府。中国也没有民族，因为没有“民族”一词，当然也就没有民族英雄。从秦至清的两千年也不是什么封建社会，因为中国古代虽已有“封建”一词，可那是指先秦时期的“封诸侯，建领地”，而非后来所说的封建社会。中国古人从来不讲政治，只讲经济，因为古人把现代意义的政治叫做经济。

甚至在古时候，连中国这个国家都是不存在的，因为“中国”、“中华”这些词在古代只作为一种荣誉称号，相当于天朝、天朝上国、天朝大国这些名称。春秋时期，长江流域的吴、越、楚等国把黄河流域的齐、鲁、宋、卫、晋等诸候国统称为“上国”，周朝是“天朝”、“中华”。东晋南北朝时期，汉人迁移到南方后，居于长江流域原南蛮之地的汉族政权仍自称“天朝”、“中国”；而北朝的胡人政权也自称为“天朝”、“中国”；到了北宋时期，宋朝和辽朝同时继承了南北朝时期的自称；甚至日本、朝鲜、越南等国在古代也均自称为“中华”。只是“中国”、“中华”这两个名称后来在东亚大陆演变成了中华民国和中华人民共和国，而“天朝”没有演变成“天朝民国”和“天朝人民共和国”。

中国历来皆以帝王朝代名称作为国号，称之为：夏、商、周、秦、汉、新、魏、晋、（刘）宋、齐、梁、陈、隋、唐、（后）梁、（后）唐、（后）晋、（后）汉、（后）周、（赵）宋、元、明、清，到了近代才有把“中国”、“中华”作为国家和民族的观念，直到孙中山建立了中华民国，“中国”才作为一个国家的正式名称，到现在连一百年还没有，所以中国也就不是个什么“五千年文明古国”。

既然古代不存在中国，也就没有中国古代科学可言，因为“科学”一词也是后来才出现的，张衡、祖冲之、僧一行、毕升、沈括、郭守敬、赵士桢等等，也就不是什么科学家了。中国古代也没有“文学”和“文学家”，屈原、蔡文姬、李白、杜甫、柳宗元、欧阳修、苏东坡、关汉卿、罗贯中、施耐庵、吴承恩、曹雪芹也统统的不是文学家，并且中国古人也统统的是没有“文化”的人。

诸如此类真是不胜枚举……其实用一些现代观念的词汇去套用历史上的实际情况是很正常的事，否则语言也就不可能有所发展变化，我们今天的人也只能原版不动地学古文说古话了。

三、不知道：各种宗教和谐共处在目前是一种“异端”

基督教有好的一面，很多人也都知道,那就是对教徒的日常行为具有约束力。还有人认为圣诞节在中国的流行，对中国和中国文化都有很多好处，但我敢肯定身居象牙之塔的人怎知江湖之远的实际情况呢？虽然圣诞节的精神，是一种天下一家的普世之爱，可那是以承认基督教为天下老大和绝对真理为前提的。否则，你的一厢情愿即使非常良好，可是在现阶段人家普通基督徒会把你的这种非常良好的愿望当作“异端”的！认为你和儒家基督徒无异。因为在现阶段某些国人对待基督教的态度尚属“民智未开”状态。

普通人过“圣诞节”是由于受到商家商业抄作的影响，信徒过“圣诞节”是由于信仰基督教，而信仰该宗教的起因是由于迷信，并非从自身的思想升华来考虑。佛教徒和道教徒还会把基督教看作是宗教，可基督教徒是不会把佛教和道教当作是宗教的，认为只有自己信仰的才是宗教，别人所信的都是“散旦”和崇拜无意义的“偶像”，对其他宗教颇具攻击性。在一些基督眼中，许多具有中国特色的传统节日也成了和“圣诞节”有冲突的节日，比如中元节。如此一来，基督教和“圣诞节”根本起不到使各种宗教和谐共处与文化和谐的作用。

尤其在目前，全民信仰基督教只会导致中国固有文化的全盘毁灭！只有在儒家基督徒曾多的情况下，才会使基督教真正成为具有中国特色的基督教，才会使“圣诞节”更好地为中国传统节日注入新的价值和新的生命。

四、以为西方传统文化完美无缺

在各种反对的声音中，还有人说十位博士生怎么不呼吁男人们象清朝时代那样留辫子？这不是非常简单吗，因为西洋欧美的男子在古代也是留辫子的，可是人家的后代在反对中国文化入侵的时候并没有重新扎上辫子呀！再说，清朝的辫子本来就不是大多数中国男人的传统，早该把它抛弃。

十位博士生宣言结尾的日期也是很引人争议的，在“丙戌年己亥月辛巳日”后面又标上了“西历二00六年十二月十八日”。用干支来纪年，甚至用干支来纪月纪日，现代中国人是接受不了的，因为干支没有“一、二、三、……”这样明确的序数形式，历史上的中国人也只是用干支来纪年，不曾用干支来纪月纪日，人们从而认为博士生们在走倒路。可是英国人和美国人也不是用他们传统的土方法来纪月纪日的吗？我们却习以为常。

英语中的星期一：Monday，实为月亮日；星期二：Tuesday，实为火星日；星期三：Wednesday，实为水星日；星期四：Thursday，实为木星日；星期五：Friday，实为金星日；星期六：Saturday，实为土星日；星期日：Sunday，实为太阳日。并且英语月份中的七月：July，是用罗马统治者朱里斯·凯撒大帝的名字“朱里斯”命名的。八月：August，在凯撒死后，由他的甥孙屋大维续任罗马皇帝。为了和凯撒齐名，屋大维也想用自己的名字来命名一个月份。他的生日在九月，但他选定八月。因为他登基后，罗马元老院在八月授予他Augustus（奥古斯都）的尊号。于是，他决定用这个尊号来命名八月份。十二月：December：罗马皇帝琉西乌斯要把一年中最后一个月用他情妇Amagonius的名字来命名，但遭到元老院的反对，于是十二月仍然沿用旧历名Decem，即拉丁文“十”的意思。

英语的月份名称和星期名称，与“一、二、三、……”这样的直观数字根本不搭界，倒是和中国的甲子、乙丑、丙寅这些名称一样都是指代式的。比较起来,天干地支还有明确的数字意义，那个星期月份的名称就太土太原始了。星期制度虽然起源于西方，而赋予一周七天以直白的序数形式的却是中国人，可笑的是我们还固执地认为人家的那个名称才是先进的。在中国古代，秦始皇总不至于把古历的七月用自己的特权命名为“秦始皇月”，汉武帝也不曾用自己的名字把古历八月叫做“刘彻月”，唐玄宗更没有把古历十二月命名为“杨贵妃月”。如果中国古代帝王们是这样做的，我们难道不会认为这是在搞封建特权吗？而今天的我们却陷在西方封建主义的文化中不能自拔。

五、后记

思想当然应该开放，人家老外真有什么好的东西，我们是要学的，可是不能不分精华和糟粕。若把十位博士生看作是中国传统文化的捍卫者，把反对十位博士生的人看作是西方传统文化的捍卫者，那么本文的中心思想只有一句话，即：对待中国传统文化要批判地继承，对待西方传统文化同样也要批判地继承！